,就侵犯了宗王的权力,而实施旧制又侵犯了当时世侯们的利益。事关各自利益,双方当时争执不下,后来忽必烈采纳楚材的折中方案:
即诸王贵族仍享有分地分民,而不直接统治,也不能向其分民直接课征赋税。其分民所在地——即投下,仍由朝廷命官治理,但领主得自行委任其陪臣担任投下达鲁花赤,以之监临。其分户所应缴纳之丝料由朝廷与领主分享。
不过贺惟贤以为这依然是难以解决问题,这等于是逐狼引虎之策,把汉侯罢黜了,但是这些宗王又在中原形成新的势力。他觉得失去江南后,蒙元国力大减,以现在的财政状况是难以供养几十万常备军的,恐怕还得另寻它策。
“我以为可以让入汉的宗王军依旧制,以奥鲁营屯田,解决作战所需,不足之处再由朝廷补充。而地方也可令当地大户召集属民组建乡兵,平时耕种,加以训练,战时即可守土为民,又可接受征调出征。”果然真金又想出一策。
“嗯,大汗所言极是,如此即可解决养兵之费,又能驱民为兵。”贺惟贤给真金垫上靠垫,让其躺的舒服些,又送上热茶道。而心中却是不以为然,以为想的不错,可要实施起来就难了。
他知道真金提出的并非什么新玩意,无论是屯田、还是组建乡兵,皆是南朝曾经用的方式。但是两国的国情不同,在蒙元实施大有难度,那些汉侯虽然被罢黜,却仍是地方豪强,让他们组建乡军等于重新合法获得武装力量,成为宗王军、侍卫亲军外的又一支力量。
在地方镇军力量不足的情况,地方乡兵很容易坐大,一旦联合起来足以对抗朝廷。而那时朝廷想白用人是不可能的,那需要付出代价的,在财力不足的情况下,给予特权是最为省事和获得支持的。但结果就是又回到汉侯称霸的时期,涌现出不知道多少个汪家。
不过贺惟贤明白自己不能逆着说,而要顺着捋。因为真金一直有一个实现蒙元汉化的梦,在其还是太子的时候为向忽必烈证实自己的统治才能,同时树立一个儒治的典型,曾在江南实验过。另外其还控制国子学,将那里变成培养儒官的机构,为国家推行儒治培养人才。
因此,真金对国子学的发展比较关注,他曾派其近臣李栋、李谦等到国子学掌教事。继位后他又聘名儒人刘因为国子祭酒,还以中书高官史耶律有尚为国子司业。对于蒙古诸王的子弟,真金则是极力劝他们学习汉文化,入国子学。但效果如何,至今也难以看到,双方依然斗得你死我活。
而今双方为了立储之事斗的跟乌眼儿鸡似的,皇后和桑哥一伙联络草原宗王及色目人欲立铁穆耳,而真金及汉臣们意在甘麻剌。让贺惟贤感到好笑的是现在真金自感病情‘好转
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