里要裁议的是曾怀荏的行止,而不是讨论华真行该怎么做。
九转紫金丹是华真行之物,如何处置不是曾怀荏能决定的,也不是在场众人应该讨论的。在这场合讨论这种问题,就意味着缘法有偏,不是修行指引反而是误导。
曾怀荏认为“救子”是自己的行为动因,被朗校民直接否定了。“救子”只是曾怀荏想当然的目的,但朗校民指出,她的这个愿望并非真正的缘法之因。
首先连这个所谓的目的,本身都是不存在的。因为金宝如今活得好好的,并不需要曾怀荏去救,矿区医护人员已经救了他。
就算按世俗中的法律,她的行为连紧急避险都算不上。
金宝的现状是残疾中的“残”,少了一条腿。曾怀荏只是想弥补这个缺憾,不仅是弥补儿子身体的缺憾,也是弥补自己未能照顾好儿子的缺憾。
人人心中都有美好愿望,但并不意味着达到目的就可以不择手段。哪怕追求同样的目的,不同的人会采取不同的手段,不同的手段代表了不同的缘法之因。
曾怀荏这么做,只因其纵私无忌。
想弥补遗憾的方法有很多种,比如以曾怀荏的修为完全可以去研究炼器,为儿子打造最精妙的义肢、最方便的拐杖。
她还可以引导、鼓励儿子去修习养元术,只要达到三境以上、掌握神识的精微操控,配合义肢就可以不影响生活,甚至能发挥超越常人的作用。
可她这些都没做,而是私自拆毁宗门至宝、盗走紫金丹。这对华真行而言,是阻其道途之仇啊!九转紫金丹的灵效,相当于修士另一条命,这也相当于夺人一命。
她养元谷、对华真行都能这么做,假如面对普通人,还有什么事做不出来?
就算想求九转紫金丹,修行界也有现成的例子。当年丹霞生夫妇,到正一门求的是丹方,而非正一祖师可能留与宗门的九转紫金丹。
否则正一门就不是以礼相待,而是直接把人扔出来了。
丹霞生夫妇当时也是五境修为,求得丹方后历经千辛万苦集齐了一炉灵药,为寻最后的成丹药引,又找到了梅野石那里。
他们表示无论一炉成丹多少枚,只取一枚。梅野石之师风先生才帮他们搞定了药引,最后炼成了九转紫金丹,救了丹紫成一命。
这才是求取九转紫金丹的正确路径,修行界人尽皆知。曾怀荏方才说不惜任何代价,那为什么不去效仿呢?无论成与不成,至少证明她在尽力。
所以她的行为,就相当于丹霞生夫妇当初直接潜入正一门的丹库,企图寻找并窃走正一祖师可能留于后世的神丹。假如是那样,正一门能饶了他们吗?
朗校民还指出,曾怀荏所谓的的因果关系中最直接的破绽。她因一己之私,却要求他人无私,在逻辑上根本是不成立的。
进而
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