们在担心什么,无非是男耕、女织,但你们想没想过,如今将军府的军队且不说,城外的工坊、港口的船厂、海边的盐场、山中的矿工……这些人都是哪里来?以后就靠流民、灾民了吗?工部、民部的技术和工程,都是给流民灾民准备的吗?”
白图索性摆出一副,今天我们好好唠个明白的架势。
男耕女织,这话说到了大家心坎里。
上过初中的都明白,我国古代的小农经济是什么?男耕女织!
要将生产力投入到工业化中,必须要“破坏”小农经济,当然白图的“破坏”,不能是“羊吃人”,也就是不能在基本需求还无法满足的情况,强行将劳动力从小农生产中拉出来,否则造成的后果将是饿殍遍野……
“主公所行之事,虽然都是仁德之举,但的确颇为……艰险,毕竟‘衣食所安’才是民之根本。”张昭犹豫一下之后如是说道。
虽然世家大族,也从和民部、工部合作的工坊中,捞了不少好处,但不代表他们会忘记“根本”。
在座张昭等保守派,虽然不懂什么叫“羊吃人”,但却对于男耕女织模式的被冲击,有着本能的抵触与恐惧。
在东汉末年,其实只要白图不是往死里乱搞,就很难出现“羊吃人”的情况,毕竟……有能力“羊吃人”的世家豪右,都有着世世代代、刻入血脉的对“种地”的执着。
因此听到张昭的话,白图非但没有恼火,反而十分欣慰的看着他。
如果好不容易按住世家豪族向门阀跃迁,结果士大夫阶层却集体资本化,那才是洪水猛兽……
不过还好……哪怕都是压迫阶层,但东汉末年的世家豪右,和十五世纪以后的资本家相比,还是有本质区别的。
从某种程度上来说,世家豪右比资本家要安全得多,如果说资本家是人格化的资本,那世家豪右就是人格化的血脉延续,真正的世家,给它一百倍的利润,它也不会考虑去绞刑架。
反而“血脉延续”才是核心利益,这“核心利益”可以遏制其他方面的野心!
尤其是世家,越是辉煌古老,越是对农业荒废有着深切的恐惧——在这片喊出过“王侯将相,宁有种乎”的土地上,别指望有人会甘心饿肚子……
其他人种地,我吃饱了就读书,看着别人帮种地——耕读传家,才是最保险的。
当然,在“保险”的基础上,我能有更多的地、有更多的人给我种地,那就更好了!
“衣食所安……说得好!所以民部也好、工部也好,除了应对那些兴风作浪的逆贼的必要手段,主要精力不都是在衣食所安上?五年前,江东三四户农户,才能在满足自家所需的情况下,供养一名脱产之人……这脱产的可以是士、可以是工、可以是商,也可以是战将。”
当然,实际上不
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