派即阴癸派和花间派。花间派,后世有人认为是纵横家的遗留。但秦诤不赞成此种看法。
通过花间派传人皆是学识出众,多才多艺,名满天下的翩翩公子哥,以交游士族、贵女、贵夫人,来暗中影响朝政的行止来看。秦诤认为,花间派实际是古代谋士,与魏晋名士,以及沽名钓誉,通过“终南捷径”来进入朝堂,影响朝政的假隐士,三者的合流变种。勉强言之,可称为变种名家,即通过名望来达到自己私人目的…的流派。
六道即是圣极宗,补天阁,真传道,灭情道,天莲宗,魔相宗。
圣极宗应该是墨家遗留,为魔门正统,故称圣极。
补天阁讲究刺王杀驾,白虹贯日,刺杀昏庸之君,只手补天裂。应该是春秋、秦汉刺客游侠一脉,受到墨家“闻有不道,则天下墨徒共击之”思想影响,融合的流派。
真传道分为道祖真传与老君观两脉,看重男**阳和合,采补之术。应该是传承有上古从巫术演变为道学时期,一些道家原始风貌的东西,不同于主流黄老一脉的“天道恒常无为,人道顺天。”,算是道家中的旁门。
灭情道,算是男***行业的从业者,应该是战国四君之一龙阳君的同门。
天莲宗,注重商业,传承春秋战国时期,管仲、吕不韦、陶朱公等人的商家思想。
魔相宗,来历神秘,原著中没有明确交代,但通过赵德言的行止分析,与后世大汉奸汪兆铭“曲线救国”的路线,颇为相似。
所以秦诤猜测魔相宗是古代间谍一脉,与纵横家合流,却又没学明白,学了一个四不像的残次品。
这也缘于秦诤以前码武侠无限流,曾经挖过“两派六道”的来龙去脉,方才对其颇有了解。
此刻面对阴后的提问,就正好用上了。
“魔者,墨也。贵派与其余七家,实是春秋战国,百家争鸣,百家学术在汉武独尊儒术之后,失去主流地位,与墨家合流,转入民间,传承至今的八个流派。”
“根子上说,也算是先贤遗学,华夏正统学术一脉。三代以前,华夏学术,唯有传承上古人神同居时代,神巫文化的道家。”
“自孔丘出,删改三代以来的礼制、政治、民生之学,定礼乐。方分儒道。”
“又因周天子失威权,诸侯四起,相互征伐,各自为富国强民,壮大实力,皆重实学术,渴求人才。”
“所谓上有所好,下必趋之。齐王好紫衣,国中无异色。晋公好恶衣,朝中皆褴褛。吴王好剑客,国人多创瘢。楚王好细腰,宫人多饿死。”
“既然诸侯好人才,那各种各样的人才,自然就会应运而生,冒出头来,向各路诸侯兜售自己的感悟,是以上古道家就此分流,变为儒道,变为百家争鸣!”
“故而从根本上说,儒墨也罢。阴阳、纵
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