关于岳飞,各个层面的人所作出的评价也不尽相同。
而评价的结果关乎者一个人的思想高度,龌龊的人当然会以小人之心度君子之腹,而申明大义的人当然会对岳飞推崇有加。
评价岳飞,单从战绩上看,岳飞善于谋略,治军严明,其军以“冻死不拆屋,饿死不掳略”著称。
在其戎马生涯中,他亲自参与指挥了一百二十多仗,未尝一败,是名副其实的常胜将军。
岳飞无专门军事著作遗留,其军事思想,治军方略,散见于书启、奏章、诗词等。
大家要知道:文化不一定是真的!
文化符号往往是虚构的。
这个世界上根本就没有鬼神,没有白娘子,许仙和白蛇交配也不可能生下个文曲星。
“岳飞”也一样。
比如说,已经有很多历史学者反复指出过:《满江红》不是岳飞写的。
但这不重要,这是文化!
文化是对现实的抽象和在抽象基础上的共同的想象,文化是可以高于现实,而且常常高于现实的。
按照原来传统文化给出的虚构,岳飞当然是民族英雄,这里再说一遍,岳飞是不是真的称得上民族英雄,秦桧是不是就真坏的该在岳王庙里跪成百上千年?
这不重要。
关键是岳飞是一个文化符号,代表着一种“文化人”,只要你相信岳飞是民族英雄,那就是你承认了这种传统文化。
民族英雄笼统地说就是指维护国家领土主权完整,保障国家安全,维护人民利益及民族尊严,在反侵略战争中,献出命和作出杰出贡献的人。
民族英雄又分狭义和广义两种,狭义上指一个民族在反抗外来民族侵略,压迫的斗争中做出了杰出贡献的人物,这个不受任何民族,地域,时间的限制。
而广义的民族英雄指在和平、变革时期,为本民族的发展繁荣做出杰出贡献的人物。
这个一般大家以狭义的定义为主。
从上述记载中,我们可以看出岳飞作为一代抗金名将毋庸置疑。
但可笑的是把岳飞抗金说成是“自己家的兄弟打架”和“岳飞抗金是华夏人的内战”。
更有甚者,有人提出一种聪明的折衷办法:岳飞是“汉民族的英雄”,不是“华夏的英雄”。
正是依据这样的逻辑,把金兀术与他的死敌岳飞并列为民族英雄了,多么可笑?
一个没有英雄的民族是可悲的奴隶之邦,一个有英雄而不知尊重的民族则是不可救药的生物之群。
我们从来不乏埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人.....
这些人代表了华夏民族的精神气节,如果这些人不算民族英雄,那么秦桧、吴三桂之流倒是民族英雄了吗?
那个年代,金国还不是华夏的地盘,金人也不是华夏民族的成员。
就算我们一厢情愿地说金人是华夏儿女人
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